许多祖师大德，讲经说法他频频有其时的时节分缘，和他针对的对象不同。

给大众举一个例子，印光人人也曾呵斥过一个要向他求授披缁的女众。那时候，日本的飞机就在江苏一带轰炸，江苏许多的大众、官东道主，即是说带着他的家私，离开江苏、上海一带，到别处去寻求保护，求安全去了。有许多信众也出于安全洽商，也劝印光法师离开江苏，离开灵岩寺。印光法师说，我死也不愿离去。一方面他融会，如果说是众生的共业现前的时候，离开江苏也活不成。他是这样说的：“假如说该我死的话，该我还这个命的话，一个炸弹下来我就还他了。还他就昭彰。假如说不该走的话，假如说不该还他这个命的话，我在这里也莫得人命的危境”。因为印光法师那时候是一个尽头闻明的大法师。他还洽商到一个方面，即是说他若是离开那里的话，许多信众皆会产生一种张惶感。

假如说当前有一个尽头闻明的大法师，这样宣传，两个月以后地球要爆炸了，不融会向何处跑了是吧。是不是这个敬爱，因为你信，信法师的话，对法师的尊重，信他的话。是以说印光法师其时亦然洽商到这一方面，他就不离开苏州，不离开庙宇。这个时候有一个女众，到印光法师那里去乞求披缁。被印光法师呵斥了一顿。为什么呢，过去她是他的皈向弟子。印光法师这一世当中致力于地是阐发净土秘诀，净土秘诀的节略善巧，这种粗浅安全，是大众皆应该融会的，是净土行东道主皆应该融会的。为什么印光法师不让这个女众披缁呢？其时这种环境不可能再给她剃度，剃度了把她放到何处？是不是这个敬爱？环境不允许。

再一个问题，印光法师呵斥她的观点是啥敬爱呢？即是说我教你的净土秘诀的行握，这几年来指引你，你没摸到净土秘诀那种骨子，净土秘诀的骨子即是信愿行，具足这三种资粮的话，你就能告捷，在何处也相似修。罕见是念阿弥陀佛相比节略。当前战乱时代，你非思披缁到庙宇来，你说可能吗？对修行依然尽头不利了，这是一种外缘。恶分缘，扰乱了，即是这样个含义。这是印光法师尽头闻明的一段历史。自后有些东道主不睬解，也有东道主这样以为，以为是女众披缁不好，他给它升华了，扭曲了。为什么女众披缁不好呢？印光法师皆不让女众披缁。他不融会其时是干戈年代。假如说是敌国的飞机当前在上头转悠的话呢，我不错告诉大众，当前你们披缁依然不是时候了。咱们当前是念阿弥陀佛，念不雅音菩萨乞求祯祥，是不是这个敬爱。乞求干戈停息下来的时候。是以许多高僧大德的讲经说法，咱们一定要交融他们的本怀。

还有一个要跟大众伸开一下，许多东道主他即是扭曲了。譬如说我前一段时候，在别处听到过。有东道主讲，若何讲的呢？道阿弥陀佛躺倒不成念，去茅厕不成念，去龌龊处不成念。许多东道主又给它扩大了，切着菜不成念，烧着火不成念。自后我一外传，我就这样说了，你步辇儿也不成念，你吃饭也不成念，你干活儿还不成念，你呀，别念了。你干脆别念了，除了这些时候除外你还有什么时候？是不是这个敬爱？自后我问：“为什么不成念”？“印光法师说的，躺倒就不成念了”。你看交融错了。

印光法师说是什么呢？他的含意是恭敬这一个佛像和这一声佛号起见。因为要恭敬他，咱们从事相上要作念的如法。若何智商如法？当你是在家东道主，他有夫妻生涯，家里和咱们僧东道主住的是不相似的，有余不天天相似。当你休眠的时候宜默念，恭敬尔。因为出于恭敬心，允洽默念，不允洽高声念。况兼高声念，你躺着的时候易于伤气，气血欠亨。它是这个确认。一说躺到那里不成念了，我说那你不好办了。为什么不好办了？你从当前驱动考研着躺倒就不念了，那么据我所知，一般东道主皆是躺倒才死。有的东道主躺好几年才死，有的东道主躺好几个月才死。即使是突发性的事件，他也得躺倒才死。你当前就考研，像开关相似，就驱动考研，躺倒就不念了，躺倒就不念了。

我说那时候啊，你到临命终的时候，一躺倒这声佛号就灭火了，你若何能保证临命终的时候正念不失呢？况兼净土秘诀也有一个条件，要连成片，要不念自念。不念自念是实相念经，实相念经之前要连成片，若何智商连成片。这是印光法师说了，从朝至幕，从幕至朝，从早到晚，从晚到早。行住坐卧，动静默然，口未必出声未必不出声，未必静未必动，通通一声佛号，不离当下。是以说正确交融，咱们躺倒休眠的时候，默念经号。这是一种恭敬，咱们上茅厕的时候，亦然默念经，亦然一种恭敬。

摘自仁清法师《印光文钞 净土法要》

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